Бути дорослим

foto8Абсолютно немає заздрості до молодих. Щиро дивуюся, коли чую від дорослих людей про те, що вони заздрять молодому поколінню.

Чому заздрити? Гормональним бурям, сліпому блуканню потемки, збиранню помилок і повільному накопиченню досвіду? По Феофану Затворнику, пережити пору юності – це перейти через бурхливу річку. Він обертається назад і з вдячністю благословляє Бога.

У європейській думці існує вульгарне переконання в тому, що побут, що до невпізнання змінився, повинен бути пов’язаний з мораллю, що до невпізнання змінилася. Мовляв, якщо їздимо не на волах, а на Фольксвагені і перуть білизну машинки, то і решта областей життя винна так само радикально змінитися. Дуже небезпечна брехня. Звичайно, нове в житті є, але воно лише на поверхні. В глибині – добре забуте старе. Паломник не ходить пішки, а летить літаком. Письменник не пише пером, а використовує клавіатуру. Але той, хто бажає спастися, виправитися, примиритися, зобов’язаний докладати все тих же зусиль, які докладалися для цього і в I, і в X, і в XVII століттях. Це зрозуміло, але кожному новому поколінню цю думку важко буде зрозуміти.

З одного боку, ніжність душі і свіжість сприйняття можна забрати з собою в доросле життя. Це частина того, що називається «будьте, як діти». З іншого боку, є небезпека, що молодь так і не подорослішає. Дорослість – це не вік, не сліди бритви на щоках, не розмови басом. Дорослість – це відповідальність. Відповідальність за свої вчинки, слова, думки, зрештою, за інших людей, які від тебе залежать.

Може, я упереджений чи невірно інформований, але мені здається, що про відчуття відповідальності у сучасному світі можна говорити з наростаючою тривогою, так само, як ми говоримо про небезпеку тероризму і забруднення навколишнього середовища.

Ідеал сучасного суспільства гедонізм, направлений на отримання насолоди. Задоволення в нім – це товар, і його купують.

Таким чином, ідеальне життя – це хороший достаток, що дозволяє купувати якомога більше задоволень. У цю щільну схему шила не засунеш. Для вдумливості, жертовності, самообмеження, самовиховання просто не залишається місця. І слова про це звучать як мова чужоземця.

У житті людини і суспільства є місце для особливого роду інерції.

За інерцією люблять Батьківщину націоналісти і комуністи, хоча тієї Батьківщини, яку люблять, або ніколи не було, або сьогодні вже немає. За інерцією і з виглядом приреченого оре землю селянин, не одержуючи за це нормальних грошей. За інерцією борються за класичну моральність люди старших поколінь, частково тому, що грішити пізно, частково тому, що «не можу мовчати».

Інерційна діяльність в світі людей цінується невисоко. Справжню ціну дають за осмислені і вольові дії. Молоді люди сьогодні “вільні”. Як вони житимуть, якщо трапиться голод чи біда національних масштабів?

Чи підуть вони воювати, якщо Батьківщина скаже «треба»? Чи є у них таке поняття – Батьківщина?

Найбільш вражає те, що люди в миру – як дерева взимку. Всі замерзлі, всі без листя. І не зрозумієш, яке з них весною плодоноситиме. Може, хтось з нинішніх байкерів або растаманів в критичній ситуації буде здатний і на хоробрість, і на великодушність. Судити по одягу завжди небезпечно.

Формальний пошук – в зачісці, в одязі, в музиці – може і відрізняє саме ту душу, що шукає, незадоволену дійсністю. Адже якщо прийняти буржуазні цінності, то потрібно охайно зав’язувати краватку, стежити за зубами, щоб посміхатися сліпуче, вчасно приходити на роботу і робити кар’єру. Серед людей з такими інтуїціями важко з’явитися ченцеві, подвижникові. І ходити на проповідь в різні офіси буде приємно, але малоуспішно.

Послухають уважно, поведуться ввічливо, чаєм напоять, але другий раз йти не захочеш. Краще ходити до тих, хто хоче іншої дійсності, кому тісно на величезному світі, як людині, що виросла зі старого піджака.

Є молодь, що потонула в розпусті і неподобствах. За них потрібно молитися. Є молодь, що знайшла себе і зародляє гроші. Ці другі не кращі за перших, тому що теж тонуть в розпусті і неподобствах, тільки культурно і потай. За них теж потрібно молитися. І є молодь, що не знаходить себе в заданих координатах. І розпусти соромно, і грошам поклонятися не хочеться. Ці релігійно талановиті. Ці – наші.

Тільки до них потрібно під’їхати на якійсь строкатій козі, якось купити їх перебірливу увагу, сказати їм щось відоме, але так, щоб вони сказали: «Це – нове». Загалом, молодь – це поле молитовної тривоги і місіонерської активності.

Христу завжди є що сказати молоді. Адже Конфуцій – старий, і Лао-цзи – старий. Старші Магомет і Мойсей. На їх тлі Христос – це Юнак. І в Його словах, в Його особистому прикладі стільки революційної енергії і свіжої сили, що можна здивуватися, чому в храмах більше стареньких, ніж дівчат. Якщо молоді люди не знаходять в Христа відповідей на ті, що спалюють їх зсередини питання, то або молоді люди не знають Христа, або слухають Його крізь вату і розуміють неправильно. У будь-якому випадку, потенційно у нас є майбутнє. Адже кінець XIV століття на Русі був страшним лихоліттям, а православна Візантія часто-густо називала свою епоху останнім часом. І треба ж в цей час в холодній Русі знайтися юнаку на ім’я Варфоломій (майбутній Сергій Радонезький), який особистим подвигом забарвив всю епоху в зелений колір свого преподобія і дав всій країні поштовх до духовного відродження.

У богослужбовій практиці зелений колір вживається в свята на честь Пресвятої Трійці, Святого Духа і преподобних.

Юнаком був тайнозритель Іоанн Богослов в період свого учнівства, він відчув потяг до іншого життя, Прохір – майбутній Серафим. У 11 років відчув непереборний потяг до чернецтва Іоасаф Білгородський. Немає перешкод думати, що те, що було в XIV, XVIII, XIX століттях не може повторитися в XXI. Тільки потрібно повернутися на початок нашого слова про молодь.

Потрібно більше відповідальності, зрілих думок, обдуманих вчинків. Крізь густий цивілізаційний накип потрібно пірнути у глибину сенсів (так пірнають ловці за перлами). Світ тому став строкатим і галасливим, як вулична жінка, що хоче закликати до себе свіжу кров і молоду недосвідченість. Одного разу дивився я у вікно будинку і побачив між молодими людьми безрозсудного хлопця, що переходив площу. І ось – назустріч йому жінка, в наряді блудниці, з підступним серцем. Безліччю ласкавих слів вона захопила його, м’якістю вуст своїх оволоділа ним. Негайно він пішов за нею, як віл йде на забій, і як олень – на постріл, доки стріла не прониже печінки його. Отже, діти, слухайте мене і слухайте слова вуст моїх. Хай не ухиляється серце твоє на шляху її, не блукай дорогами її (Пріт. 7, 6-25).

Не блукайте дорогами блудниць духовних і плотських, тому що ви молоді і сильні, гарячі і безкомпромісні. Тому що ви можете послужити Христу, і Він дивиться на вас пильно. Так само пильно дивиться на вас і спостерігач в командному штабі супротивника.

Біжіть до Того, Хто любить вас, біжіть до Воскреслого з мертвих.

Йому потрібні ваші сяючі очі і сильні руки. І Він вам потрібний більше, ніж в’язневі – свобода, більше, ніж спраглому вода.

Протоієрей Андрій Ткачов
За матеріалами www.otrok-ua.ru

Якщо ви помітили помилку, видiлiть мишкою це слово чи речення та натисніть одночасно: Ctrl+Enter.